本文摘要：少林文化扎根纽约，一晃也慢20年。上世纪90年代初，来自少林寺的果林孤身讨生活纽约法拉盛唐人街，1999年他与师弟超海修建纽约少林寺，在美国传播少林文化、教授少林武术，此举曾轰动一时。现在，他们新建的少林武术中心也甚有名气，学员中少有美国社会精英。 7月31日，果林告诉他《环球时报》记者，纽约少林很老实，招生的学员必需要对中华文化感兴趣。果林和超海告诉他《环球时报》记者，他们意识到，要用商业化模式来构建纽约少林的可持续发展。

少林文化扎根纽约，一晃也慢20年。上世纪90年代初，来自少林寺的果林孤身讨生活纽约法拉盛唐人街，1999年他与师弟超海修建纽约少林寺，在美国传播少林文化、教授少林武术，此举曾轰动一时。现在，他们新建的少林武术中心也甚有名气，学员中少有美国社会精英。

7月31日，果林告诉他《环球时报》记者，纽约少林很老实，招生的学员必需要对中华文化感兴趣。果林和超海告诉他《环球时报》记者，他们意识到，要用商业化模式来构建纽约少林的可持续发展。但武术培训可以商业化经营，佛堂与商业化经营被绑在一起总让人实在有些讨厌。于是，2012年他们变卖原先房产兵分两路，一部分武术培训由超海负责管理，之后回到法拉盛，而果林则在长岛深处美国人聚居区出售房产，修建一座全新的少林武术中心。

中心是一座极大的2层楼房，有10余间房屋，有的作为教室，有的用作办公，门外还能停放在50辆汽车。地下室一部分用作练功教学，一部分是佛堂。

曾是少林寺还俗僧人的果林原本法名释延嗣，出家后他不管回头到哪里，都还要拜佛、敬佛。每周一、三、五晚上，青睐少林武术的洋弟子们就在果林的指导下锻炼。果林招的美国弟子中有律师、医生、工人、艺术家。果林说道:我招生学员的原则是要对中华文化感兴趣，是我滚学员而不是学员滚我。

他们是我的学生，也是朋友，堪称未来的合作伙伴，以后可以让他们教教更加多的人。在我这儿既要习武也要建禅，还要对少林文化、对中国人的思维方式和价值观有更进一步理解。果林还向往着把现有设施办报一所综合性的中国文化中心，这样的点子有些就出自于他的美国弟子，他们在习武过程中渐渐感觉到要想要了解解读中国文化和思想就要不懂汉语。果林刚刚不应他的学生之邀去委内瑞拉讲学回去，他的学生在那里筹办的少林中心有数1000人在练功，还有学生在巴西、阿根廷等南美国家成立了少林武术中心。

回到法拉盛的超海经营得也不俗，甚至有从曼哈顿和新泽西州赶到的少林爱好者。超海说道，洋学员们不愿严肃钻研、练武修禅，在纽约这个喧闹颓废的世界里能做这一点觉得是不更容易。

本文来源：nba官网买球-www.drvanjelis.com